臺北漳州人的的「公媽窟」分有「外牌」與「內牌」，「外牌」手寫「改姓古今祖考妣之神主」，需要撰寫上用堂號，「內牌」抄寫先祖諱名生卒年份，薄片使用量，四塊、五塊、九塊之人，多半一片所寫一代兄弟倆）；對從外觀上未能見到。
遠祖神龕／公媽佛殿就是指指寫著往生後代子孫諱的的靈牌，安奉氏族的的殿內的的出發點正是，請自家的的氏族進神像來泰六座接受天庭先祖的的進香供養，除此之外保佑只能後代庇護先人。 衍伸這樣的話的的傳統習俗，大多就是遭「事情臨死如事生」與及「現代儒家人文。
後代神像，又名公媽佛殿，便是一個永恆的的祭拜器械象徵著家族文明史以及信念中華文化的的濃厚文化底蘊 在作序遠祖殿內之前，必需嚴厲標準規範，往往能分有「外牌」及「內牌」四個種類。 外公媽龕寫法牌意在概。
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1998年底正是戊寅年，戊的陰陽屬於土，寅為虎，當然1998年後逝世就是土虎之遣，八十甲子60翌年一循環，1938年末分屬土虎遣 那么，土虎受命之人會擁有什麼人格特質，一輩子境遇便怎樣呀?
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公媽龕寫法|歷代祖先牌位書寫指南：敬祖傳承的藝術 - 食指第二節有痣 -
